李敖

　　我特别跟大家谈谈求取知识的方法，这个方法的一个重要基础是如何不被别人骗，不被别人迷惑。先看孔子说的一段话：吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。(《论语· 为政篇》)

　　我十五岁开始念书；三十岁稳定下来了；四十岁别人骗不了我，我自己也不迷惑了；五十岁我知道人有天命；六十岁我老脸皮厚，人家骂我我也不在乎，情绪不受别人操纵；七十岁我要干什么就干什么，可是这里面还有一个原则可循——这是我李敖[微博]对这段话的解释，可是孔子没有想到八十岁怎么办。我告诉大家，孔子如果真的活到八十岁，他只要把七十岁修改三个字就好了，“八十而从心所欲”，把“不踰矩”三个字删掉。八十岁为所欲为，要干什么就干什么。

　　这段话里我最关心的是“四十而不惑”，怎么样才可以不受人惑，别人骗不倒你，我觉得这是很重要的。好像禅宗和尚说，菩提达摩东来，只为寻一个不受人惑的人。为什么找不受人惑的人这么难？因为一般人常常都在自欺、欺人、被人欺的状态里面，有的人自欺欺人还不够，还要欺神，什么叫欺神？好比胡适当年写《齐白石年谱》的时候，发现齐白石在七十五岁的时候自己把年龄改成七十七岁。为什么改呢？因为算命的说他七十五岁命不好，他就用“瞒天过海”法，把七十五改成七十七，觉得可以逃过一劫。可见齐白石这个大画家也很迷信。

　　过去台湾发生过一个案子，台北市仁爱路一家人被抢劫、杀害，警察到现场破案的时候发现一个奇怪现象，这家的客厅里摆了一个观世音菩萨像，可是观世音菩萨的眼睛被撒隆巴斯贴住了。什么是撒隆巴斯？就是那种防发炎的胶布，拿来以后一撕开，贴在伤口上。我抢人杀人的时候，用胶布把你神仙的眼睛贴住，使你看不到，这又是一个典型的欺骗神仙的故事。

　　我必须说，我们大部分人一生都不断地活在这种自欺欺人的状态里面。当年陈立夫a 去美国的时候，蒋介石给他写了一封信，信里说：立夫同志，昨晚匆匆话别未尽词意，为念此去请早回国，愈早愈好。但请保重身体为第一，革命建国事业方在开始之中，努力奋斗之时正长，故体力之保养最为重要。不可以疾病而影响精力，时刻留意健康，勿使劳动过度也。

　　可是事实上陈立夫是被蒋介石赶走的啊！蒋介石还这样子写信叫他赶紧回来，越早回来越好，这不是自欺欺人是什么？陈立夫到美国之后干什么呢？养鸡。陈立夫养鸡的照片很有名，好多人都看过，可是我请问你，哪个神经病养鸡会穿西装打领带啊？养鸡会是这身打扮吗？这个照片根本是拿来给蒋介石看的嘛，整个局面就是自欺欺人，不是吗？

　　我写过一篇文章叫《蒋介石的被俘观》，蒋介石说过一段话：

　　……你们要知道做俘虏是人生最可耻的事情，凡是知耻自爱的人绝对不能忍受，凡是有志气的大丈夫、真军人，如果不幸做了俘虏，必不对敌屈服受辱，而只有自杀，以免辱及我们的祖先和革命的先烈。可是我们忍不住要问，在“西安事变”的场合之下，你蒋介石就是典型的被俘啊。张学良的东北军打过来，杨虎城的西北军打过来，你蒋介石的手下还开枪抵抗，火力被压住了，进来找你的时候，发现你假牙还在桌上，鞋放在床旁边，窗户开着，你惊慌之下光着脚跑掉了——我们北京话叫“颠儿了”。请问后来孙铭九把你逮到，你蒋介石不是被俘是什么？如果你不抵抗，假牙戴好，皮鞋穿好，太师椅一坐，挺着胸膛等张学良来抓，这不算被俘。可是你抵抗了，抵抗不过就颠儿了，然后被抓到了，这是典型的被俘啊。

　　请问你蒋介石为什么不自杀？你在“西安事变”里被俘而不自杀，可是你口口声声叫别人被俘要自杀，你这什么意思啊？骗人的嘛。

    再举个例子，台湾有个所谓的“台独”资本家叫许文龙，他公开说要把大陆当成经济上的殖民场所，赚大陆的钱来培养“台独”势力。后来受到外面的压力，许文龙金蝉脱壳，辞职了，公司改组了。可是改组以后，从他手中接下董事长职位的廖锦祥是什么人啊？是许文龙的小舅子嘛。

　　除此之外，行政财务副总林荣俊是许文龙的外甥，负责采购业务的赵令瑜是许文龙太太的外甥。请问你许文龙在这样子的人事布局之下，说我退休了，我不干了，大家以为是真的吗？

　　当年袁世凯做了中华民国总统，后来还要做皇帝，云南的蔡松坡他们起来反对袁世凯的时候讲了一个理由很动人。他说袁世凯是什么样的人我们都知道，袁世凯是不会改好的，那我们争什么呢？我们是为了我们的人格！你袁世凯一次又一次地骗我们，一次又一次地捉弄我们，一次又一次地陷害我们，我们如果不站出来反对你，我们还有人格吗？