“当时有一副药引子需要莲藕，大冬天，骑着自行车跑遍了三乡五里，才找到一个村的水塘里有。你想想，最冷的冬天，要到水下采莲藕啊！”窗外炎炎夏日，此时我却感同身受异常“寒冷”，爹正在诉说着四十几年前为爷爷的疾病“下乡串村”找治疗偏方的过程，这只是爹生活中为爷爷做过的一件小事。为了能让爷爷早早好起来，爹没少“跑路”。由此，我知道了孝亲的“无违”^（1）所阐发的孝道之理。

爷爷弟兄五个，他行大有一儿四女。10个叔伯兄弟，爹又是行大。已过天命之年的我，常常回忆儿时的春节期间，老家上房东头里屋，爹和兄弟们从四面八方回到村里齐聚一堂的情景，屋内温暖如春、屋外冰天雪地。自从爹娘离开老家进城后，有四个叔叔相继通过考学和参军走进了城市生活，其他叔叔们留在了村里，与土地相守。

如今，每当周末异地工作的我回到故乡，时常会邀约有空儿的叔叔们到已搬回老家小区居住的爹娘那儿“聊聊家常”。

村里的叔叔们，虽然在“修理地球”，但他们却是我们这些后辈们常常“登门造访”的对象，从他们那里得到“解惑”的答案。原因何在？因为他们自学通晓《易经》之说，年轻时，我没有学过传统文化，单纯的认为他们只会“打卦占卜”，因而很崇敬村里叔叔们的学识。

“共产党是什么，共产党就是全心全意为人民服务的！，什么是全心全意，那就是‘无私’就是‘无我’。”四爷爷家的大叔正襟危坐，说出的话如黄钟大吕、金声玉振，令我羞涩汗颜。叔叔只是在村里下地干活的一位农民，多年前因时代的错乱，同学们都分配了工作，而他却只能被迫“回到”农村。由此，我知道了“民为贵，社稷次之，君为轻”^（2）的道理所在。

“别看他们现在都是领导，但我说的话是一定要听，他们都是我教过的学生。当官，绝不能收钱，国家给发工资，那都是老百姓的钱，一定要好好工作、好好做事。”已经退休五六年在教育系统干了一辈子的叔叔“以身传话”，他给弟弟侄子们的告诫，声声震耳。由此，我知道了“德者，本也；财者，末也”（3）的道理。同时，我知晓了叔叔为什么能将孩子培养成“博士后”的缘由，身教胜于言教。而堂弟的优秀，也正应了一句话，“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（4）

华灯初上，夜深了，仍无睡意，我正在等一个敲门的声音，她就是白天打工没有时间相见，和爹娘在一个小区居住的大叔的儿媳妇志环。疫情期间，大家都被封在家里，爹娘又突然被感染，在身边照顾他们的姐姐因高烧不停回家了。正待我像热锅上的蚂蚁时，是志环拿起家中的药，无怨无悔地去照顾我爹娘的人。

“还不睡呢？我今天白天忘给你说了。昆昆又给邮来一箱奶。”已经躺下睡觉的爹，又推门出来，他好像忘了什么大事儿，一定要说出来。爹收到儿子从网上给姥爷姥姥买的牛奶后，每次爹欣喜的状态让我很是欣慰。

从长辈，到儿孙们，娘家里一个一个的小故事，它是家风的传承、它是孝悌精神的彰显，它们像大海里的珍珠，像天上的星星，颗颗粒粒、点点滴滴，串联起来莹亮着家族里及身边每个人的生命底色。同时，也印证了“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”^（5），这一颠扑不破的至臻真理。

注：

1.《论语·为政》：

原文：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

译文：孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“父母活着时按礼侍奉；父母过世之后按礼安葬、按礼祭祀。”

2.《孟子·尽心章句下》

原文：民为贵，社稷次之，君为轻。

译文：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。

3.《大学》：

原文：德者，本也；财者，末也。

译文：德行时根本，财富时末梢。

4.《中庸》：

原文：夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

译文：真正孝顺的人，是那些善于继承先人遗志，善于继续先人未竟事业的人。

5.《论语·学而》：

原文：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。

译文：君子行事致力于根本，根本建立了，做人做事的基本原则和方法也就有了。孝悌，该是仁道的根本吧。